modo qualquer um de condenar o um ou vindicar o outro; só pode
os trate como elementos em seu quadro--como fatores em destino humano. Para
a noção geralmente entreteve que a prática de virtude nos dá um
reivindicação no Divine Exchequer (como quem diz), e o hábito de agir
virtuously por causa de manter nosso crédito em sociedade, e assegurando
nossa prosperidade no próximo pensando assim e agindo nós
misapprehend o verdadeiro inwardness do assunto. Cultivar virtude
porque seus pagamentos, não importa isso que o tipo de moeda na qual pagamento é
procurado, é ser as vítimas de uma ilusão lamentável. Para tal virtude
faz cada homem ciumento do vizinho dele; considerando que a pontaria de Providência é
provocar o companheirismo humano mais largo. O corpo físico de um homem
o separa de outros homens; e este fato o dispõe ao erro que
a natureza dele também é uma posse separada, e que ele só pode ser "bom"
se negando. Mas a única bondade que realmente é bem é um
evolução espontânea e impessoal, e isto acontece, não onde ego-
negação foi practised, mas só onde um homem se sente ser
absolutamente no mesmo nível de deserto ou non-deserto como é a massa de
as da mesma categoria-criaturas dele. Não há nenhum uso obedecendo as ordens, a menos que
seja feito, não fazer o ego da pessoa mais meritório que outro de Deus
aprovação, mas por amor para bondade e verdade em eles, separadamente,
de qualquer consideração pessoal. A diferença entre verdadeira religião e
religião formal é que o primeiro nos leva a abandonar reivindicações todo pessoais
para salvação, e só querer como um todo a salvação de humanidade;
considerando que o posterior estimula é a practise abnegação externa, em ordem,
que nosso real ego pode ser exaltado. Tal abnegação não resulta dentro
humildade, mas em orgulho espiritual.
De nenhum outro modo que isto, parece a mim, enlate arte e moralidade seja trazido
em harmonia. Arte agüenta testemunha à presença em nós de algo mais puro
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