desinteresse da teoria da Religião de Humanidade antes de qual
anjos poderiam ceder, ele não vacila, mas quando vem ao risco de
sendo rido a por certas pessoas sagazes ele confessa aquela coragem
tem seus limites. Ele ousa faça tudo aquilo pode se tornar um agnostic,--quem desafios fazem
mais não é nenhum.
Mas, porém aberto a crítica esta fase de pensamento pode ser, é um
fase genuína, e a prova é o alarme e as trocas que tem
provocado no acampamento oposto. "Religião estabelecida" acha o
fundação do estabelecimento dela arruinou, e, como a senhora em Hamlet
jogue, ela doth protestam muito. Em outro lugar, toda a maneira de estranho
superstições e quasi-milagres estão semeando para cima e estão ganhando crença, como
se, como a imortalidade da alma não pode ser provado por lógica, deve
seja contrabandeado em convicção por fraude e violência--quer dizer, pelo testemunho
do corporal se sente. Levando uma visão inclusiva do todo
então, campo que parece ser dividido entre discreto e orgulhoso
ceticismo em um lado, e, no outro, o jugglery clamoroso de
charlatanice. O caso não é realmente tão ruim como isso: niilistas não são
discreto e até mesmo o Bispo de Roma necessariamente não é um charlatão.
Não obstante, a perspectiva pode ser descrita razoavelmente como confuso e o
assunto incerto. E--vir sem adicional prefaciam ao assunto de
este papel--está com este material que o novelista moderno, tão longe como
ele é um moderno e não novelista futuro, ou novelista acti_ de _temporis,
tem que trabalhar. A menos que um homem tenha o presente para prever os anos, ou, a
menos, para pegar o primeiro raio da luz próxima, pode fazer quase não melhor ele
que preste atenção ao que está debaixo do nariz dele. Ele pode hesitar se identificar
com agnosticismo, mas ele pode evitar discutir isto escassamente, ou em
isto ou em seus efeitos. Ele tem que entreter seus problemas; e o
personagens da história dele, se eles não defendem diretamente ou opõem
visões agnósticas, tem que mostrar nas vidas deles/delas confirmação ou refutação
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