heavenwards, é um símbolo, como a maioria dos edifícios Orientais são símbolos. O
Artistas de Mogul, sendo prevenido pelos preceitos do Muhammadan,
religião de tentar escultura, como compreendido na Europa, teve sucesso
investindo os grandes monumentos arquitetônicos deles/delas com um extraordinário
caráter pessoal. Há uma personalidade maravilhosa na dignidade e
grandeza da tumba de Akbar; nós vemos o estudante e o cortesão polido
em Itmad-ud-daulah. Mas o Taj leva esta idéia de personalidade
mais adiante que tinha sido tentado em quaisquer dos monumentos de Mogul; isto
representa em arte o desenvolvimento mais alto para individualismo,
a luta contra as restrições de ritualismo e dogma que
Akbar iniciou em religião.
Todo que viu o Taj deve ter sentido que há algo
nisto, difícil definir ou analisar dos quais diferenciam isto
todos os outros edifícios no mundo. Senhor Edwin Arnold golpeou o
verdadeira nota de crítica nas linhas seguintes:--
"Não Arquitetura! como tudo são outros,
Mas a paixão orgulhosa do amor de um Imperador
Forjado em pedra viva que vislumbra e plana
Com corpo de alma de shrining de beleza e pensamento;
... Como quando alguma face
Feira de Divinely desvela antes de nossos olhos--
Alguma mulher unspeakably bonito--
E o sangue acelera, e os pulos de espírito,
E adorará curvas os joelhos meio-rendidos,
Enquanto respiração esquece de respirar. Assim é o Taj!"
Este não é um mero vôo de fantasia poética, mas um fundo e verdadeiro
interpretação do significado do Taj. O que era os pensamentos
dos desenhistas, e de Xá o próprio Jahan, quando eles solucionaram
eleve um monumento de amor eterno à Coroa do Palácio--Taj
Mahal? Certamente não só de um mausoléu--um sepulcro formou depois
cânones arquitetônicos ordinários, mas de um ideal de architectonic,
simbólico da graça feminina dela e beleza. Esses críticos que têm
contestado inconscientemente ao effeminacy da arquitetura pague o
tributo mais alto para o gênio dos construtores. O Taj foi querido dizer
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